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<title>Ubosot</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Ubosot</span></h1>

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<p>Der <b>Ubosot</b> (<a href="Thail%C3%A4ndische_Sprache" title="Thailändische Sprache">Thai</a>: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184662313">

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</style><span lang="th-Thai" class="Thai">โบสถ์</span>, Phra Ubosot <span lang="th-Thai" class="Thai">พระอุโบสถ</span>, kurz auch <b>Bot</b>) ist das heiligste Gebäude in einem <a href="Wat" title="Wat">Wat</a>, einer <a href="Buddhistischer_Tempel" title="Buddhistischer Tempel">buddhistischen Tempelanlage</a> in <a href="Thailand" title="Thailand">Thailand</a>. Der Begriff stammt von dem Wort <i>uphosathagara</i> aus der <a href="Pali" title="Pali">Pali-Sprache</a>, meistens wird es zu „Bot“ verkürzt. Hier halten die Mönche ihre wichtigen Zeremonien ab, wie zum Beispiel die Mönchsweihe oder auch die regelmäßige Bekenntnis aller Mönche zu den 227 Ordens-Regeln. Diese letztere Zeremonie wird zweimal monatlich durchgeführt, nämlich am 15. Tag des abnehmenden und am 15. Tag des zunehmenden Mondes (siehe <a href="Thail%C3%A4ndischer_Mondkalender" title="Thailändischer Mondkalender">thailändischer Mondkalender</a>). Sie wird in Thailand <i>suat patimok</i> (<span lang="th-Thai" class="Thai">สวดปาฏิโมกข์</span>), also <i><a href="Patimokkha" class="mw-redirect" title="Patimokkha">Patimokkha</a></i> (siehe <a href="Vinayapitaka" title="Vinayapitaka">Vinayapitaka</a>) genannt, Laien sind dabei nicht zugelassen.

</p><p>Obwohl dieses Gebäude das wichtigste des Tempelbezirks ist, ist es nicht unbedingt das größte. Als Mindestgröße ist lediglich vorgeschrieben, dass mindestens 21 Mönche darin Platz finden müssen. Der einzige Unterschied zu anderen Gebäuden innerhalb des Tempelkomplexes sind die acht Markierungs-Steine, die <a href="Bai_Sema" title="Bai Sema">Bai Sema</a> genannt werden. Sie stehen an den vier Eckpunkten und (jeweils auf der Hälfte dazwischen) den vier <a href="Kardinalpunkte" class="mw-redirect" title="Kardinalpunkte">Kardinalpunkten</a>. Nur innerhalb der so abgesteckten Gemarkung können die heiligen Zeremonien der Mönche abgehalten werden.

</p><p>Der Bot hat gewöhnlich eine rechteckige Form mit einem langen Mittel- und zwei Seitenschiffen. Zusätzlich kann er vorne und hinten einen überdachten Vorbau aufweisen. Die Außenwände bestehen entweder aus Holz oder aus Ziegeln und sind weiß getüncht. Ein Bot kann eine, zwei oder sogar drei Türen an der Ost- und der Westwand haben. Dabei liegt der Haupteingang gewöhnlich der <a href="Buddha-Statue_(Thailand)" title="Buddha-Statue (Thailand)">Buddha-Statue</a> gegenüber. Falls es das Gelände zulässt, ist der Bot <a href="Ostung" title="Ostung">ostwärts ausgerichtet</a>, die Richtung, in die der <a href="Buddha" title="Buddha">Buddha</a> blickte, als er die <a href="Erleuchtung" title="Erleuchtung">Erleuchtung</a> erlangte.

</p><p><a href="Pilaster" title="Pilaster">Pilaster</a> unterstützen das mehrfach gestaffelte Dach an den Seiten, während das Hauptgewicht von Säulen getragen wird, die sich nach oben kaum merklich verjüngen. Viele Bot in Nordthailand besitzen noch Säulen aus den Stämmen schnurgerade gewachsener Teak-Bäume. Das Staffeldach ist mit glasierten Keramik-Kacheln gedeckt. Im <a href="Rattanakosin" title="Rattanakosin">Rattanakosin</a>-Stil bilden orange-rote Kacheln ein Rechteck, das von grünen Kacheln eingerahmt wird. Diese Art der Dachdeckung stammt bereits aus der <a href="Sukhothai_(K%C3%B6nigreich)" title="Sukhothai (Königreich)">Sukhothai</a>-Zeit (13. –15. Jahrhundert n. Chr.). Die damaligen engen Verbindungen mit dem chinesischen Hof resultierten mit der Einführung einiger chinesischer Eigenheiten, wie zum Beispiel dieser Dach-„Ziegel“ aus <a href="Keramik" title="Keramik">Keramik</a>. In den Seitenwänden befinden sich in gleichmäßigen Abständen Fenster, deren Rahmen und Läden häufig mit kunstvollen Schnitzereien oder bunten Mosaiken verziert sind.

</p><p>Die Wände im Innenraum des Bot können ganz einfach weiß getüncht aber auch mit großartigen <a href="Wandmalerei" title="Wandmalerei">Wandmalereien</a> versehen sein. Im Gegensatz zu vielen chinesischen Tempeln sind die Innenräume thailändischer Tempelgebäude nach oben mit einer Decke abgeschlossen, die das Gebälk des <a href="Dachstuhl" title="Dachstuhl">Dachstuhls</a> vor dem Auge des Betrachters verbergen. Die Decke ist häufig künstlerisch bemalt, mit goldenen Motiven auf rotem Untergrund.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>K. I. Matics: <i>Introduction To The Thai Temple</i>. White Lotus, Bangkok 1992, ISBN 974-8495-42-6</li>

<li>No Na Paknam: <i>The Buddhist Boundary Markers of Thailand</i>. Muang Boran Press, Bangkok 1981 (Ohne ISBN)</li>

<li>No Na Paknam: สีมากถา สมุดข่อยวัดสุทัศนเทพวราราม – <i>Manuscript of Sima of Wat Suthat Dhepvararam</i>. Muang Boran Press, Bangkok 1997, ISBN 974-7367-82-3</li>

<li>สมคิด จิระทัศนกุล: รูปแบบ พระอุโบสถ และ พระวิหาร <i>(Rup Baep Phra Ubosot Lae Phra Viharn)</i>. เมืองโบราน (Mueang Boran Publishing), กรุงเทพ ๒๕๔๗, ISBN 974-7383-59-4</li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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